福音事工

耶穌降世主要的目的是因為神愛世人要完成神拯救世人的計畫，耶穌以身作則，立下了基督徒的榜樣，於離開這個世界時，吩咐門徒要到普天下傳達神拯救世人的福音，並且賜下權柄給門徒，作為門徒傳福音的力量。

於主後2008年的今天，神的救恩持續的進行，然而世上仍有2/3以上的人不認識主耶穌，特別於台灣，基督的教誨的傳入已經一個世紀，然而在台灣基督徒仍不到5%，這麼多失喪的靈魂，確實讓神感到憂傷。

台灣普遍的宗教信仰，充滿著無知與怪力亂神，與<<<聖經：使徒行傳十七：16-34>>>保羅於雅典所見到的情形一樣：

<<<保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。

有的說：這胡言亂語的要說甚麼﹖有的說：他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略巴古，說：你所講的這新道，我們也可以知道麼﹖因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。（雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）

保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。

他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。

　世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的；又有人說：我們再聽你講這個罷！

　於是保羅從他們當中出去了。但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。>>>

保羅是位偉大的使徒，他領受神的力量，以充滿智慧向未信的外邦人傳福音，然而在今天的我們於福音傳播的過程，面臨許多的挫折，這或許可以解釋，有許多基督徒領受神的恩典，但是卻不敢去傳福音，如同將光置於斗篷下。

然而也有一些熱心的基督徒，於傳福音過程，讓別人聽了月是逃避，甚至引起負面效果，這種情形也不是主耶穌願意見到的。

最好的傳福音技巧莫過於從心發出的真實見證。

傳福音的方法之一為<<<四律>>>，全名為四個屬靈的定律，簡單來說，四律指以下四個重點。

1. 神愛人，並且為人的生命有一奇妙的計劃。
   
2. 人因有罪而與神隔絕，所以不能知道並經驗神的愛和神為他生命的計劃。
   
3. 耶穌基督是神為人的罪所預備的唯一救法，藉著祂你可已知道並經驗神的愛和神為你生命的計劃。
   
4. 我們必須親自接受耶穌基督作救主和生命的主，這樣我們才能知道並經驗神的愛和神為我們生命的計劃。

本文來自 http://valley-lily.blogspot.com/。

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確確實實存在的神

於科技掛帥的今天，許多人認為宗教信仰是迷信，充其量只能稱作精神上的寄託，尤其在儒家思想的文化圈下，更存著近鬼神而遠之的心態，基督徒於傳福音的過程，對於無神落的人，首先要項它們證明，神是確確實實存在；對於有宗教信仰的必須說服他們，基督徒所信仰的這位是全宇宙中唯一的真神，只有找對了真神才能得救。

聖經跟我們說，神不是物質的東西，但這不表示我們無法證明祂的存在，實際上到處充滿神存在的證據，甚至可以說，宇宙中如果沒有神的話，則一切科學定理將站不住腳，生命也不可能存在，更別說存在著有智慧的人類。

我們可以提出幾個事實來證明神的存在。

• 心靈證明有神：，所以不能用科學研究物質的方法來加以證明。聖經說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏；因為神已經給他們顯明」(羅一19)。這裏的意思是說，要證明有沒有神，只要問人的心靈就可以了。人的心靈深處，有敬拜神的傾向；大難臨頭，十九皆會呼神求助；沒有神的人，縱然榮華富貴，物質上應有盡有，但心靈深處仍然感覺虛空，若有所缺；並且他們若作了壞事，就會有不安和心虛的感覺；這些都是有神的明證。

• 宇宙定理證明有神；有人認為憑心靈的感覺來證明神的存在太過主觀，各人主觀的感受不一定可靠，因此必須用客觀的觀察來佐證，首先，把唯物主義一些傳統的觀點擺出來：物質是第一的、精神是第二的；宇宙在空間上無邊無際，在時間上無始無終。 當牛頓揭示出第一定律之後，他感到了困惑：物體在不受外力作用時，靠慣性運動；那麼，使物體開始運動的第一次外力從哪來？牛頓無解。因此他說：是上帝踹了第一腳。也就是說，第一推動來源於上帝。 對此，唯物主義者說：牛頓陷入了唯心主義泥坑。因為宇宙在時間上是無始無終的，所以根本就沒有所謂第一次，從來就如此。牛頓是自尋煩惱。 上個世紀20年代，哈勃發現了紅移現象。這個發現是劃時代的，具有里程碑意義。在自然科學方面，紅移的存在意味著我們的宇宙是膨脹（爆炸）的結果，並且還處於繼續膨脹之中。於是，勒默策的“大爆炸宇宙論”得到了實驗的支援。迄今為止的科學觀察都支援這一理論，所以，這個理論現在已經是關於宇宙天體的主流學說。 在哲學層面上，這一理論意味著：空間是有限的；並且，宇宙在時間上有一個開始。因此，傳統唯物主義的宇宙觀宣告破產。

• 大自然現象證明有神：或許科學定理對某些人較困難，然而我們都知道，自然界的物質絕大多數遵循“熱脹冷縮”的規律，少有例外。例外的有一種是水。水在4度時密度最大，4度之下就是反常膨脹，是“熱縮冷脹”了。而到冰，密度就只有0.9。這意味著，冰將會浮在水面。 這個意義是很重大的。並不需要太多的想像力就能預見：如果水也遵循“熱脹冷縮”的規律，那麼冰的密度就會大於水，就會沉在水下，這樣，水下的一切生命就會被凍結住。我們都已經知道，生命的基礎是水，我們的生命，都起源於水下。 為什麼是水？為什麼是對我們的生命誕生和持續如此重要的水，偏偏就要反常膨脹？而這一個例外，又對我們的生存如此重要？ 倘是沒有這一個例外，就不會有我們人類。但，這個例外偏偏就出現了。 是誰，在普遍遵循“熱脹冷縮”的世界中，讓生命得以誕生和發展的這一個“例外”出現？

於科技不發達的時代，聖經就說過：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段」(詩十九1)。我們的肉眼，雖然看不見創造萬物的神，但是卻能從宇宙的事物和情景，察知若非有神，必然不可能有如此運行精確、美麗複雜的天體和萬物存在。所以聖經說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」(羅一20)；然而於科技文明的今天，更顯明神的存在，如果自詡為不迷信的無神論者，對於上面的證據，仍然一味的否定，我們只好為他(她)代禱 ；。

　

是的，我們都相信宇宙中必有一位真神在掌管這一切，然而對於民俗信仰或著其他宗教信仰者，如何說服只有於聖經上所提到的這位上帝才是我們要去敬拜的對象，對於不信的人多少會認為基督教的排他性太強，難道一定要成為基督徒才能得救 ，這個答案請參閱獨一的真神。