以利亞的被提、俄巴底的秘密及耶戶的熱心
(A) 以利亞的被提(王下2:1-12)
以利亞是偉大的先知, 但這裡有一人比以利亞更偉大! 這人像以利亞, 完成了父神交託給祂在地上的工作(祂就是我們的主耶穌基督, 編譯者按).祂比任何人都更加熱心, 而祂所處的環境狀況比以利亞的時代更糟. 以利亞說: “他們還要尋索我的命”(王上19:10); 而主也“忍受罪人這樣頂撞”(來12:3), 祂甚至飲盡最苦的杯; 當要離世時, 祂還留下安慰給所有屬祂之人. 祂向眾門徒宣告愛的遺贈物、父的應許, 並賜給他們聖靈的雙倍福分. 這將補償門徒在祂歸回天家後, 不能親身與他們同在的遺憾.
以利亞的被提是充滿戲劇性的. 神差派火車和火馬來到地上迎接和陪伴他, 然後使他乘旋風升天而去. 但我們主耶穌的升天全然不同, 祂是靠自己內在的能力升天; 祂不是被取去, 而是升天. 以利亞被提到天上, 靠的是一個不屬他的力量— 他不是升天, 而是被神取去. 屬地的軀體和屬人的本質沒有能力升天.
可是我們的主乃是平靜穩定、尊貴威嚴的升天.祂超越天堂一切天使的級別,抵達天上寶座,受到父神的迎接(來1:13). [62] 祂不需要任何戰車旋風相助.祂升天時,既沒有暴風,也沒有被強取,因為在祂升天的事上,沒有破壞祂天然生命的定律,一切都與這些定律相符一致.在這一切事上,神的僕人與神的兒子相比,為要突出兩者的偉大.但它更突出神子那超凡出眾的優越性,祂在凡事上高居首位.
以利亞的“外衣”落在以利沙身上—表明以利亞的工作還未結束.以利沙要繼續下去,完成所託付的工作.主耶穌在地上的工作已經完滿結束,對祂而言,沒有職任轉移.祂賜下祂的聖靈(約16:7).此外,以利沙撕裂自己的衣裳,穿上以利亞的外衣.從此以後,他要彰顯那位已經歸回天家的以利亞.我們也是這樣做嗎?我們都是祂的見證人(徒1:8;應當在我們身上彰顯升天的基督,編譯者按).伯特利的少年人看到以利沙時,就聯想到那位已被提、上到天上去的以利亞(王下2:23). [63] 他們很容易把以利沙與他那位離開人間的師傅(以利亞)聯想在一起,我們又如何呢? (世人看到我們時,能聯想到我們的升天之主嗎?編譯者按)
(B) 俄巴底的秘密(王上18:1-16)
俄巴底是亞哈王室的家宰,也是耶和華的秘密跟從者.他從小就認識耶和華(王上18:12;比較提後3:15).他名字的意思是“耶和華的僕人”(servant of the Lord);看來他有敬虔的父母(為他取這虔誠的姓名).在亞哈統治的時期,俄巴底並沒離棄耶和華.他關心耶和華的僕人,並在當時最缺水的時候(天不下雨),供應他們所需的水.他並非完全缺乏勇氣,因為雖在開始之時他感到害怕,但他最終勇敢地向亞哈報告以利亞的信息. [64] 他“甚是敬畏耶和華”(王上18:3).我們的神常注意到祂聖徒的忠誠和事奉之程度(比較羅16:12;尼3:20-24).
他在亞哈的王宮中必定發現自己難以為神作見證, 難以事奉神. 他為耶和華所做的, 只能秘密地進行, 他成功地隱藏了100個耶和華的先知. 可惜就在這裡,我們看見他的軟弱. 他同情那100個先知, 但缺乏信心和勇氣去認同他們, 與他們一同受苦. 在亞哈的宮廷中, 他走的路是妥協的巧徑, 雖很敬畏耶和華, 卻親近邪惡的王. 他肯定常處在兩難之間, 一方面是要向神負責, 另一方面則要向亞哈王負責. 為了向亞哈負責, 他要為騾馬找食物, 這是毫無價值的工作. 這不敬不虔的世界也有許多為驢子和騾馬覓食的工作(指毫無屬靈價值的事物, 編譯者按). 基督徒不該為了這類工作, 而排除(或放棄)對神的召會有益處之事.
由於俄巴底缺乏對耶和華的信心,他便沒準備好去行耶和華所要求的,只好找藉口推辭(王上18:12;他的藉口是: “恐怕我一離開你,耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去.這樣,我去告訴亞哈,他若找不著你,就必殺我”).他也請求以利亞善待他(王上18:13). [65] 如果他公開地站在耶和華這一方,他便不用對以利亞說: “豈沒有人將這事告訴我主嗎?”(王上18:13).俄巴底知道神會保護以利亞,但他本身卻沒有信心去倚靠神的保護.以利亞不需要問上述這樣的問題,因他所行的都是眾所皆知的(因他公開承認他的信念,並宣講神的旨意) .在他一生的歷史上,他對神的事奉絕非不尋常之事.
請留意以利亞的回應: “我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓…”(王上18:15). 無論神在俄巴底眼中是位怎樣的神, 對以利亞來說, 祂是一位永活的神, 而以利亞深知自己就是在祂面前站立和事奉. 對以利亞而言, 神在他生命中是永活的事實, 所以他能在那日放膽地面對亞哈.
(C) 耶戶的熱心(王下9:14-10:31)
耶戶邀請約拿達, 對他說: “你和我同去, 看我為耶和華怎樣熱心”(王下10:16). 他要除滅亞哈的家室和約蘭(Joram)的家庭,他形容這舉動為“我為耶和華的熱心”. 熱心是什麼? 它是一種信念, 一種實際性和行動式的信念; 它是愛的積極表現. 若是為神熱心, 我們便看見一種為神而發的強烈之愛, 渴望提升對祂的讚美, 使祂得著更大的榮耀. 對神的熱心會使人盡其全力去抵抗或削弱任何對神不利的影響力.
“看我為耶和華怎樣熱心!”耶戶所說的話顯露他心中的驕傲.他肯定是神的器皿,去審判亞哈和巴力眾假神(Baalim).但他為自己的熱心感到驕傲.這種危險是陰險的.它在哪裡出現,就會導致那裡產生其他邪惡之事.以耶戶為例,雖然他在以色列中執行神的審判,但他心中已經敗壞.你注意到他因熱心所做的事:他射死約蘭(王下9:24-26); [66] 踐踏耶洗別(王下9:33); [67] 謀殺亞哈的70個兒子(王下10: 1-10); [68] 屠殺亞哈家族剩餘的人(王下10:11,17); [69] 毀壞巴力眾假神(王下10:18-28), [70] 這一切都是神吩咐他除滅的.
可是他的熱心卻被風頭主義(ostentation)破壞了. 他要約拿達看他為耶和華熱心所做的事. 他的熱心混雜了不純的動機. 一個單純事奉神的人不會誇示自己所做的. 耶戶的熱心是為自己的名譽和聲望. 他所誇的熱心其實不是為耶和華, 而是為耶戶的熱心. 他的動機並不純正.
他的熱心更因他在原則上不一致而染上污點.他摧毀巴力眾假神,卻保留了耶羅波安所設立的金牛犢(王下10:31). [71] 他會對付某種罪惡,當這樣做給他帶來利益,不過他會保留某種罪惡,當這樣做對他有好處.因為若他摧毀金牛犢的敬拜,他的百姓就會上到耶路撒冷敬拜,這將削弱他的影響力,使國衰微. 
此外,他用錯誤方法去做正確的事—他做得太過分了!雖然除滅上述的惡人和假神,是神的旨意要他做的,但他不以主的心志去執行主的吩咐.當神執行審判時,這是祂那“非常的工”(意即“絕非尋常的工”, KJV: strange work,賽28:21), [72] 因為祂喜悅存憐憫之心行事;但對耶戶而言,執行上述的審判是與他那殘暴性格相符的事.我們必須謹慎,在追求真理的同時絕不可放棄恩慈.無論如何,神不斷使用具有缺陷的器皿去成就大事;神有絕對主權,叫人看出所成就的工是祂的,而非他們的. [73]
