晨更讀經

上帝的話可以讓人產生信心與力量，因著上帝的話詞不會對現在的局勢產生恐懼與氣餒。
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16:1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
16:2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。
16:3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
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心中所想的出於人自己，但講出來的卻在於神；
人對於自己的行為是否正直清潔，判斷在於神不在於人。
人的計謀與行事能否成就在於上帝，完全的交託則神必成就。
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16:4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。
16:5 凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。
16:6 因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。
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神所造之物都有神的計劃與安排，就算是惡人也是為了禍患的日子所預備的，神暫時的容許不義與罪行都有原因。
但我們不必只看表面，煩心中驕傲的人必被神所厭惡，最後的懲罰必定臨到那人；
只有心存憐憫誠實就能得到罪的救贖，敬畏上帝的人必需遠離罪惡。
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16:7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。
16:8 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。
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人所行的獲得神的喜悅，神就使他的仇敵與他重歸和好
寧可追求形式公義強過追求財利
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16:9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。
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人可以自行籌謀計畫，但是神的指引指引著過程；
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16:10 王的嘴中有　神語，審判之時，他的口必不差錯。
16:11 公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。
16:12 作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。
16:13 公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。
16:14 王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。
16:15 王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。
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王若能依靠神，他的話就出於神，就不會做出錯誤的審判。
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16:16 得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。
16:17 正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。
16:18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
16:19 心裏謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
16:20 謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。
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16:21 心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。
16:22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。
16:23 智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。
16:24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
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16:25 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
16:26 勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。
16:27 匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。
16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
16:29 強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。
16:30 眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。
16:31 白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。
16:32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
16:33 籤放在懷裏，定事由耶和華。

台灣會面臨問題的主要原因

晨更讀經：以賽亞書55:8 上主說：我的意念不是你們的意念；我的道路不是你們的道路。正如天高過地，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

55:10 我的話像雪和雨從天降下，不再返回，卻滋潤了大地，使五榖生長，讓撒種的有種子，讓吃的人有食糧。
55:11 我的話就是這樣。我的話從不落空，卻要成就我的計劃，要執行我的旨意。
55:12 你們將歡歡喜喜地離開巴比倫，平平安安地歸回故鄉。大山小山要高聲歌唱；樹木要拍手歡呼。
55:13 長荊棘的地方將有松柏；長蒺藜的地方將有番石榴。這是永遠的記號，要記念我─上主的作為。
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以賽亞為猶太被巴比倫亡國實的先知，神為何容許他的子民被外邦人蹂躪，被俘虜流落他鄉。
以賽亞透過神的啟示告訴猶太人不要埋怨也不要懷疑，一切都有神的安排，猶太人只要認罪悔改，神的慈愛依舊與祂的子民同在。以賽亞的預言終於應驗，於亡國後的數十年後，在把比倫王的許可下，猶太人回到了故鄉。

台灣在 2008 選出了一個中國心的總統，台灣人歷經兩年的經濟衰退百業蕭條；選舉前許多人嚴重警告台灣人，馬的中國情結與政治上的無能將帶來台灣的災難，並且大聲疾呼本土派要團結，無奈台灣人的硬頸項，選後災難真的臨頭。
台灣人除了必須覺醒以外，必須要認罪悔改，首先第一個要認的罪就是不承認並接受三位一體的 神。

你們所尊敬為台灣犧牲自己的鄭南榕，他就是基督徒，然而你們為何敵基督呢 ? 你們雖然接受了神的恩典卻不知感恩，所以神讓你們彼此之間有紛爭，台派無法團結，這就是台灣為何會面臨問題的原因。

神一而再再而三留下機會給台灣人，然而神會繼續給台灣人機會嗎 ? 台灣人必須好好的反省。

宇宙真奇妙

宇宙真奇妙，竟有幾達光速的宇宙質子粒子 (宇宙射線的起源)
極大與極小對人類都還是未知的領域，然而它們卻存在我們四周，我們以為所見的事物是那麼真實，其實世界的 99.99999% 都是虛無的空間。
當我們看到數萬數百萬甚至數億光年外的星星，那可是數萬數百萬甚至數億年前的星星耶，比人類的歷史早到 N萬倍耶；
愛因斯坦說任何速度不能超越光速，就這樣子把人類困在這個星球，人類只能遙遠的看著星星，人類實在太孤獨了。
談到虛無，把人體的虛無空間全部壓縮的結果，你必須用電子顯微鏡才能看到我，科學界有一說，我們生活在虛幻中，想到這些真的會令人發狂。
佛教說『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃』真的是說對了，但也僅說對了一部分。
光子沒有質量，但高能光子打到身上小則脫皮大則病變喔，宇宙萬物充滿讓人驚奇的事情。
有些東西很難察覺例如宇宙中充滿微中子，他可以貫通地球如無物，宇宙的質量有 70% 人類看不見而且還不知道他確切的本質。
就以重力來說，任何物質絕對受它影響，大家都感受它的存在，但是它是怎麼產生的人類都還不知道，你知道嗎，歐洲花了數千億歐元做了一個叫 LHC 的東西，為的就是要找出重力子這個東西。

超對稱破缺

對稱是普遍的現象，也是審美條件的要素，然而我們的世界卻是在超對稱破缺下才產生；
世界萬物普遍的現象，如有男就有女，有光明就有黑暗，有善良就有邪惡；把一個圖型折疊再打開兩邊的圖形是一致時稱這個圖型是對稱。
美麗女人或英俊男人絕對是左右對稱，這是眾所皆知，人類普遍對非對稱的事物覺得可怕與厭惡。
在物理界正電子與負電子是對稱的，有物質就必有反物質，按照對稱理論，這兩種東西必定一樣多，然而正電子與富電子接觸以及物質與反物質接觸時將化成能量而毀滅消失。

因此一個完全對稱的宇宙將因為正反物質的碰撞而消失殆盡，為何沒發生這件事呢 ?
原來在大霹靂產生宇宙的時候發生了超對稱的破壞使物質多於反物質，我們的世界才因此殘留下來。
然而為何產生對稱性的破缺，人類對科學越研究就有約多的不了解，有一半的科學家深信宇宙中必有一位創造者祂制定了宇宙規則，也為了要創照這個宇宙而容許破壞祂自己所定的規則。

Jesus is my Savior, I shall not be moved;
In His love and favor, I shall not be moved,
Just like a tree that's planted by the waters,
Lord, I shall not be moved.

Chorus
I shall not be, I shall not be moved;
I shall not be, I shall not be moved;
Just like a tree that's planted by the waters,
Lord, I shall not be moved.
In my Christ abiding, I shall not be moved;
In His love I'm hiding, I shall not be moved,
Just like a tree that's planted by the waters,
Lord, I shall not be moved.


Chorus
I shall not be, I shall not be moved;
I shall not be, I shall not be moved;
Just like a tree that's planted by the waters,
Lord, I shall not be moved.
If I trust Him ever, I shall not be moved;
He will fail me never, I shall not be moved,
Just like a tree that's planted by the waters,
Lord, I shall not be moved.


Chorus
I shall not be, I shall not be moved;
I shall not be, I shall not be moved;
Just like a tree that's planted by the waters,
Lord, I shall not be moved.
On His word I'm feeding, I shall not be moved;
He's the One that's leading, I shall not be moved,
Just like a tree that's planted by the waters,
Lord, I shall not be moved.

Chorus
I shall not be, I shall not be moved;
I shall not be, I shall not be moved;
Just like a tree that's planted by the waters,
Lord, I shall not be moved.

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生命的糧食

經文 約翰福音六章24~35
6:24 眾人見耶穌和門徒都不在那裡、就上了船、往迦百農去找耶穌。
6:25 既在海那邊找著了、就對他說、拉比、是幾時到這裡來的。
6:26 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們、你們找我、並不是因見了神蹟、乃是因喫餅得飽。
6:27 不要為那必壞的食物勞力、要為那存到永生的食物勞力、就是人子要賜給你們的．因為人子是父　神所印證的。
6:28 眾人問他說、我們當行甚麼、纔算作　神的工呢。
6:29 耶穌回答說、信　神所差來的、這就是作　神的工。
6:30 他們又說、你行甚麼神蹟、叫我們看見就信你．你到底作甚麼事呢。
6:31 我們的祖宗在曠野喫過嗎哪、如經上寫著說、『他從天上賜下糧來給他們喫。』
6:32 耶穌說、我實實在在的告訴你們、那從天上來的糧、不是摩西賜給你們的、乃是我父將天上來的真糧賜給你們。
6:33 因為　神的糧、就是那從天上降下來賜生命給世界的。
6:34 他們說、主阿、常將這糧賜給我們。
6:35 耶穌說、我就是生命的糧．到我這裡來的、必定不餓．信我的、永遠不渴。

以色列人為何背叛神
在出埃及記中我們看到以色列百姓從頭到尾一路埋怨，在汛的曠野以色列會眾向摩西與亞倫發出怨言說，巴不得死在埃及耶和華的手下，那時她們還能坐在肉鍋邊吃肉，你們兩人把我們帶到這曠野，是要大家都餓死在曠野；因此上帝將糧食從天降給以色列百姓，百姓吃這食物四十年直到進入迦南地。
申8:3摩西訓勉以色列人說：他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
在這裡我們也聽大耶穌的訓示，主說：『不要為那必壞的食物勞力、要為那存到永生的食物勞力』；又說：『我就是生命的糧．到我這裡來的、必定不餓．信我的、永遠不渴』，這段話對某些人來說不是不了解這個糧是屬靈的糧，而是要我們不要只追求每天的飲食，更要去追求靈裏面的飽足的信仰態度是有待商榷的…。
最近我在看一本講道集，有一個地方讓我深深的反省，基督徒的信仰根基必須將神的話語吃到肚子裡，並行出神的話，主說這條道路不是一條易路，他是窄的，是崎嶇難行的，許多行走天路的人會因為道路的崎嶇，或碰上試煉，因而離開這條道路去尋找容易的、充滿嘻笑宴樂的繁華世界，其實是通向永遠死亡的道路。
以色列的百姓絕對不是不知道有這位獨一無二的真神上帝，為何會三番兩次背叛上帝去跟隨外邦人拜偶像，或許是因為看到那通向死亡的道路是寬的是平坦的，然而出賣靈魂去獲得短暫喜樂所帶來的禍害卻讓是人有目共睹猶太人的悲哀。
所羅門王在神的面前所獲得的聰明與富貴令當時遠在千里的示巴女王前來朝見，然而晚年的所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛﹐在耶路撒冷對面的山上建築邱壇﹐為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子﹙王上十一1-8﹚，原因在於他寵愛許多外邦女子﹐就是摩押﹑亞捫﹑以東﹑西頓﹑又赫人等女子。論到這些國的人﹐耶和華曾曉諭以色列人說﹕「你們不可與她們往來相通﹐因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。
所羅門的糊塗讓他的王國終於落寞最後被巴比倫消滅，歷史的教訓我們不能不警惕。

天上來的那一位

經文
約翰福音
6:1 這事以後、耶穌渡過加利利海、就是提比哩亞海。
6:2 有許多人、因為看見他在病人身上所行的神蹟、就跟隨他。
6:3 耶穌上了山、和門徒一同坐在那裡。
6:4 那時猶太人的逾越節近了。
6:5 耶穌舉目看見許多人來、就對腓力說、我們從那裡買餅叫這些人喫呢。
6:6 他說這話、是要試驗腓力．他自己原知道要怎樣行。
6:7 腓力回答說、就是二十兩銀子的餅、叫他們各人喫一點、也是不夠的。
6:8 有一個門徒、就是西門彼得的兄弟安得烈、對耶穌說、
6:9 在這裡有一個孩童、帶著五個大麥餅、兩條魚．只是分給這許多人、還算甚麼呢。
6:10 耶穌說、你們叫眾人坐下。原來那地方的草多、眾人就坐下、數目約有五千。
6:11 耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人．分魚也是這樣、都隨著他們所要的。
6:12 他們喫飽了、耶穌對門徒說、把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。
6:13 他們便將那五個大麥餅的零碎、就是眾人喫了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。
6:14 眾人看見耶穌所行的神蹟、就說、這真是那要到世間來的先知。
6:15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王、就獨自又退到山上去了。
6:16 到了晚上、他的門徒下海邊去、
6:17 上了船、要過海往迦百農去。天已經黑了、耶穌還沒有來到他們那裡。
6:18 忽然狂風大作、海就翻騰起來。
6:19 門徒搖櫓約行了十里多路、看見耶穌在海面上走、漸漸近了船、他們就害怕。
6:20 耶穌對他們說、是我．不要怕。
6:21 門徒就喜歡接他上船、船立時到了他們所要去的地方。
回應
五魚二餅是基督徒耳熟能詳的故事，基督徒的信仰不能建立在神蹟的上面，出埃及的以色列人每天都見到神蹟，白天神用雲柱遮陰百姓，晚上用火柱保守他門，每天為百姓準備瑪那，然而這樣的神蹟仍然不能讓百姓堅定信心，行了神視為惡的惡行。
同樣的耶穌在猶太人行了這麼多的神蹟，民眾的追隨有的是期待祂是摩西來帶領祂們抵抗異族的暴政，有的只為了飢餓來跟隨耶穌，法利賽人及文士更惡毒的指控他的神蹟是從魔鬼來，即使跟隨耶穌最密切的門徒，雖不至於像出埃及的百姓作出令神傷心的事，但他們信心不足卻是無法否認的事，福音書非常中時描述這三種人對主耶穌的態度。
耶穌看透每一個人的內心，約翰福音2:23~25 說：
2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候、有許多人看見他所行的神蹟、就信了他的名。
2:24 耶穌卻不將自己交託他們、因為他知道萬人．
2:25 也用不著誰見證人怎樣．因他知道人心裡所存的。

以及約翰福音6:24~26 說：
6:24 眾人見耶穌和門徒都不在那裡、就上了船、往迦百農去找耶穌。
6:25 既在海那邊找著了、就對他說、拉比、是幾時到這裡來的。
6:26 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們、你們找我、並不是因見了神蹟、乃是因喫餅得飽。

我們信耶穌會不會停留在眾人期待在屬世的事情讓我們一切順利，讓我門事業非凡騰達，這樣的信仰並不是基督所要的。
即使我們跟隨主是期待屬天的賞賜，但是遇上困難或試煉時，我們的信心是否足過，感謝主，在我們軟弱時，主總會適時的出現，說：不要懼怕，神如同我們慈愛的父親，神必保守祂的子女，總會讓我們戰勝對敵的陷害。
Hovie Lister and The Statesmen

論基督教與國家

有一位朋友對於我說『一個基督教國家是蒙神祝福』這句話不以為然，提出挑戰，他像我質問『日本的基督徒比例是....?』我的答覆是這樣
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你的質問讓我想起很早以前我在日本一段時間發生過的一件事，那時我信主不久，雖然短期出差(約 6個月)，我依舊找到一間日本叫做 "兄弟會" 的教會作主日禮拜。

一個不信主的日本朋友問我假日作甚麼消遣，我據實的告訴他我上教會作禮拜，讓她感到非常驚訝，他繼續問我為何要上教會，我說我去敬拜上帝，他又問為什麼要敬拜上帝，我回答因為神愛我們甚至犧牲他的獨生子為我們犧牲，但這位朋友說那只是聖經上這樣說，考古學及歷史學無法證明。

那我就說因為我體認到什的愛，他再問：『那你證明給我看上帝的愛在那裡』，我說我在教會的兄弟姊妹體會了大家彼此關懷。

這時他可就找到駁斥我的地方，他說：『我們日本社會彼此彬彬有禮，人與人之間也彼此關懷，我們有許多的團體包括政府都在關懷弱小』。

他說的對，事實上『愛、關懷、公義』是基本的人性，基督徒只作到此只能說只進到作人的本分，同理一個國家政治清明，公義與守法都是政府的本分。

那麼神要我們作的是甚麼，馬可福音有如此記載，主宣揚福音的第一句話是『天國近了，你們當悔改』，又說『任何人若不藉由主，沒有人可進入神的住所』，主說我們都是罪人，而且耶穌又說『任何罪都可得赦免，為獨褒瀆聖靈不能得赦免』。

閣下的意思正好跟那位日本人一樣，在他的認識，日本基督徒不到 1% ，但你們基督徒在作的事情，他門的社會與政府都在作，那時候認識神的話不多，我無法反駁，讓我感到非常得羞愧。

然而打開歷史，你我都知道，日本人的脫亞入歐一切都學得那麼像，而且青出於藍而勝於藍，日本成為當時的列強，但萬萬沒想到，他門沒把基督教學回來，所以他們不知道神要人人謙卑與順服在祂面前，所以日本橫行霸道，於二次大戰，他們選擇站在敵對神的那邊，而造成日本的不幸。

閣下質問的心態似乎跟那位日本人一樣，以為駁倒了我，讓我啞口無言，就沾沾自喜；沒有錯，就如那位日本人所認為的，日本是一流的國家，然而這與信耶穌無關，但是，他不曉得，當人驕傲到要否定神，甚至要超越神，那麼歷史的災難將會再重演。

台灣人要免除目前的混亂所導致的大災難，只能向韓國學習，學習韓國面臨北韓隨時入侵，藉著神的話，讓他們認清了他們所要對付的邪惡勢力的本質，並藉耶穌的救贖的力量，讓他們戰勝仇敵，神因那50%的基督徒連同的保護了聖下不信的 50% 同胞。

台灣基督長老教會基督徒佔台灣 2300萬不到 2%，但是每當台灣緊急關頭，長老教會都為台灣人站出來，台灣執政黨甚至要動員大批人力來壓制長老教會，然而長老叫秉持站在神的一邊之信念，政府接受了長老教會所有的述求，但這樣還不夠，台灣基督徒必須還要增長，多一個基督徒，就多一份對付邪惡的力量。

記住這一句話『任何罪都可得赦免，為獨褒瀆聖靈不能得赦免』，我真心的為你禱告，願主開啟你的心，讓主的靈進入你裡面，協助你真正的認識神，阿們。



註記
當前東亞各國基督徒人口比例列表

一碗湯麵

轉載整理，非原創

這是一個真實的故事 故事名稱我們就叫它《一碗湯麵》
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這個故事是十五年前的十二月三十一日，也就是除夕夜，發生在日本札幌街上一家「北海亭」的麵館裡。
除夕夜吃蕎麵條過年是日本人的傳統習俗，因此到了這一天，麵館的生意特別好，北海亭也不例外，這一天幾乎整天都客滿。
不過到晚上十點以後幾乎就沒有客人了，平時到凌晨，街上都還很熱鬧的，
這一天大家都早一點趕回家過年， 因此街上也很快就安靜下來。
北海亭的老闆是個憨憨傻傻的老實人，老闆娘倒很古道熱腸，待人親切。
除夕夜，最後一個客人走出麵館，老闆娘正打算關店的時候，店門再一次輕輕地被拉開。
一個女人帶著兩個小男孩走進來，兩個孩子大約是六歲和十歲左右，
穿著一模一樣全新的運動服，那女人卻穿著過時的格子舊大衣。
請坐！聽老闆這麼招呼，
那個女人怯怯的說：「可不可以……來一碗……湯麵？」背後的兩個孩子不安地對望了一眼。
「當然……當然可以，請這邊坐！」 老闆娘帶著他們走到最靠邊的二號桌子，然後向廚臺那邊大聲喊著：「一碗湯麵！」
一人份只有一團麵，老板多丟了半團麵，煮了滿滿一碗，老闆娘和客人都不知道。
母子三人圍著一碗湯麵吃得津津有味，一邊吃，一邊悄悄地 談著：「好好吃喲！」哥哥說。
「媽，您也吃吃看嘛！」弟弟說著，挾了一根麵條往母親嘴裡送。
不一會兒吃完了，付了一百五十元，母子三人同聲誇讚：「真好吃，謝謝！」並且微微了鞠了一鞠躬，走出麵館。
「謝謝你們！新年快樂！」老闆和老闆娘同時這麼的說。
每天忙著忙著，不知不覺很快地又過了一年。
又到了十二月三十一日這一天；迎接新的一年，北海亭的生意仍然非常興旺。
比去年除夕夜更忙碌的一天終於結束了，過了十點，老闆娘走向店門前，正想將門拉下的時候，店門又再度輕輕地被拉開，走進來了一位中年婦人另外帶著兩個小孩。
老闆娘看到那件過時的格子舊大衣，馬上想起一年前除夕夜最後的客人。
「可以不可以....給我們煮碗......湯麵?」
「當然，當然，請邊坐！」老闆娘一邊帶他們到去年坐過的二號桌子，一邊大聲喊：「一碗湯麵！」
老闆一邊應聲，一邊點上剛剛熄掉的爐火。「是的！一碗湯麵！」
老闆娘偷偷地在丈夫的耳朵旁說著：「喂，煮三碗給他們吃好不好？」
「不行，這樣做他們會不好意思的。」丈夫一邊這麼回答，卻一邊多丟進半團麵條到滾燙的鍋子裡。
站在旁邊一直微笑著看著他的妻子說：「你看起來挺呆板的，心地倒還不錯嘛！」　
丈夫默默地盛好一大碗香噴噴的麵交給妻子端出去。
母子三人圍著那碗麵，邊吃邊談論著。
那些對話也傳到了老闆和老闆娘的耳朵裡。
「好香……好棒……真好吃……！」
這三年的除夕夜，北海亭的生意仍然非常的好，老闆夫婦彼此忙到甚麼都沒時間講話，但是過了九點半，兩個人開始都有點不安了起來。
十點到了，店員們領了紅包也回去了，主人急忙將牆壁上的價目表一張一張往裡翻，把今年夏天漲價的：「湯麵一碗二百元」那張價目表，重新寫上一百五十元。
二號桌上面，三十分鐘前老闆娘就先放上一張：「預約席」的卡片。
好像有意等客人都走光了才進來似的，十點半的時候，這對母子三人終於又出現了。
哥哥穿著國中的制服，弟弟穿著去年哥哥穿過的稍嫌大一點的夾克，
兩個孩子都長大很多，母親仍然穿著那件褪了色的格子布舊大衣。
「請進！請進！」老闆娘熱情的招呼著。
望著笑臉相迎的老闆娘，母親戰戰兢地說：「麻煩……麻煩煮兩碗湯麵好不好？」
「好的，請這邊坐！」老闆娘招待他們坐到二號桌，趕快若無其事的
將那「預約席」的卡片藏起來，然後向裡面喊著：「兩碗湯麵！」
「是的！兩碗湯麵！馬上就好了呦！」老闆一邊應聲，一邊丟進了三團麵進去。
母子三人一邊吃麵，一邊談著話，看起來很高興的樣子。
站在廚臺後面的老闆夫婦也跟著感受他們的喜悅，內心也跟著喜悅起來。
「小淳和哥哥；媽媽今天要謝謝你們兩個人啊！」
「謝謝！」「為甚麼？」
「是這樣的，你們過世的爸爸所造成八個人受傷的車禍，保險公司不能支付的部份，這幾年來每個月都必需繳五萬元。」
「欸，這個我們知道呀！」哥哥這麼回答。　
老闆娘一動也不動的靜靜聽著。
本來應該繳到明年三月的，但是今天「 已全數繳完了！」
「哦，媽媽，真的呀？」
「欸，真的。因為哥哥認真的送報，小淳幫忙買菜做飯，使媽媽可以安心工作，公司發給我一份全勤的特別加給，因此今天就將剩下的部份就全部繳完了。」
「媽！哥哥！真是太好了，不過以後請讓小淳繼續做晚飯。我也要繼續送報紙。小淳，加油！」
「謝謝你們弟兄倆，真的謝謝！」
「小淳和我有一個秘密，一直都沒有跟媽媽您說，那是……十一月的一個禮拜天，小淳的學校通知家長要去參觀教學課程，小淳的老師還特別附了一封信，說小淳的一篇文章被選為全北海道的代表，將參加全國的作文比賽。我聽小淳的同學說才知道的，因此；那一天我代表媽去參觀了。」
「真有這回事？後來呢？」
「老師出的題目是『我的志願』，小淳是以一碗湯麵為題寫的作文，
還要當眾讀這篇作文。」
「作文是這樣寫的：
爸爸車禍了，留下很多債務，為了還債，媽媽從早到晚拚命工作，連我每天早晚認真送報的事，弟弟也全部寫出來了。」
「還有，十二月三十一日晚上，我們母子三人共同吃一碗湯麵，非常好吃……三個人只吃一碗湯麵，麵店的伯伯和伯母竟然向我們道謝，並且祝我們新年快樂！那聲音好像在鼓勵我們要堅強勇敢的活下去，趕緊把爸爸留下的債務還清！」
「因此小淳決定長大以後要開麵館，當日本第一的麵館老闆，也要對每一個客人說加油！祝你幸福！謝謝你！」
一直站在廚臺裡聽他們對話的老闆夫婦突然失去蹤影，
原來他們蹲下來，一條毛巾一人抓一頭，拼命擦著不斷湧出來的淚水。
「作文讀完了，老師說：小淳的哥哥今天代表媽媽來了，請上來說幾句話。」
「真的？那麼你怎麼辦？」
「因為太突然了，開始不知說甚麼好。我就說：謝謝大家平時對小淳的關愛，我弟弟每天必須買菜做晚飯，常常會在團體活動中急忙地回家，一定給大家添了許多麻煩，剛剛我弟弟讀一碗湯麵的時候，我曾感到很羞恥，但是看見弟弟挺胸大聲讀完一碗湯麵的時候，感到羞恥的那種心情才是真正的羞恥。」
「這些年來……媽媽只叫一碗湯麵的那種勇氣，我們兄弟絕對不會忘記……我們兄弟？一定會好好努力，好好的照顧母親，今後仍然拜託各位多多關照我弟弟。」
母子三個悄悄地握握手，拍拍肩，比往年都快樂地吃完過年的麵，付了三百元，說聲謝謝！並且鞠了躬走出麵館。
望著母子三人的背影，老闆好像做個一年的總結束似地大聲說：「謝謝！新年快樂！」
又過了一年。北海亭麵館過了晚上九點，二號桌上又放了一塊「預約席」的卡片等待著，但是那母子三人並沒出現。
第二年、第三年、二號桌仍然空著，三個母子都再沒有出現。
北海亭的生意越來越好，店內全部都改過，桌椅都換了新的，只有那張二號桌仍然保留著。
「這究竟是怎麼一回事？」
許多客人都覺得奇怪，好奇的這樣問。
老闆娘就講述關於一碗湯麵的故事給大家聽，那張舊桌子放在中央，
對自己好像也是一種鼓勵，而且說不定那一天那三個客人還會再來，
希望仍然用這張桌來歡迎他們那張二號桌變成了「幸福的桌子」。
客人一個個傳開去，有許多學生好奇，為了看那張桌子，專程從老遠的地方跑來吃麵，大家都特別定要坐那桌子。
又過了很多年十二月三十一日。

北海亭附近的商店主人，到了除夕這天打烊以後，都會帶著家眷集合到北海亭來吃麵，一邊吃，一邊等著聽除夕的鐘聲，然後大家一起到神社去拜拜，這是五六年來的習慣。
這一天過了九點半，先是魚店夫婦端來一大盤生魚片，接著又有人斷斷續地帶酒菜來，經常都集合了三、四十個人，大家都很熱絡；
每個人都知道二號桌的由來，大家嘴裡甚麼都不講，但是心裡卻想著那「除夕的預約席」今年可能又空空地迎接新年了。

有人吃麵，有人喝酒，有人忙進忙出準備菜餚，大家邊吃邊談，生意上的話。
連海水浴的事，最近添了孫子……，無所不談，打成一片，像一家人，
過了十點半，門突然再度被輕輕地被拉開。
所有的人都停止談話，視線一起朝向門口望去。

兩個青年穿著挺的西裝，手上拿著大衣走進來，大家鬆了一口氣，繼續恢復熱鬧的氣氛。
老闆娘正準備說：「抱歉，己經客滿了」拒絕客人的時候，有一個穿和服的女人走進來，站到兩個青年人的中間。店內所有的客人都屏住呼吸，聽那穿和服的婦人慢慢地說：「麻煩……麻煩……湯麵……？三人份可以嗎？」
老闆娘的臉色馬上就變了，經過了十幾年的歲月，當時年輕母親和兩個小孩的形象，和眼前這三人，她瞬間努力想把畫面重疊在一起，
廚臺後的老闆看傻了，手指交互的指著二個人，「你們……你……」地說不出話來。
其中有一個青年望著不知措的老闆娘說：「我們母子三人，曾在十四年前的除夕夜叫了一份湯麵，受到那一碗湯麵的鼓勵，我們母子三人才能堅強的活下去。」
「後來我們搬到滋賀縣的外婆家住，我今年己通過四等考試，在派出所服務，明年7月將要考二技。」
「我們禮貌上先來拜訪這家學校，順便去父親的墓前祭拜，和曾經想當麵店大老闆但現在在補習班的弟弟商量，有一個最奢侈的計劃……就是今年除夕，母子三人要來拜訪札幌的北海亭，吃三人份的北海亭湯麵」
一邊聽一邊微微點頭的老闆夫婦，眼眶裡溢滿淚水。

坐在門口的菜店老闆，把嘴裡含著的一口麵用力咯一聲整口吞了下去，然後站起來說：「喂、喂、老闆，怎麼啦？準備了十年一直等待這一天來臨，
那個除夕十點過後的預約席呢？趕快招待他們啊！ 「 快 呀！」
老闆娘終於恢復神智，拍了一下菜店老闆的肩膀，說：
「歡迎，請……喂！二號桌三碗湯麵」
那個傻愣愣的老闆擦了一下眼淚，應聲說：「是的，湯麵三碗！」

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從現實的眼光來看，麵店老闆所付出的並不多，但是，即使那只是幾個麵團，和幾聲誠懇帶有勉勵，祝福之意的「謝謝，新年快樂！」卻使正受殘酷現實逼迫陷入困境的生命重獲生機。
這個故事給我們一啟示：
即是不要忽視自己對這個環境的影響力，也許你那些微真誠的關懷，就會給這個世界帶來無限的光明。
這篇故事令我感動的地方有：
這家人的同心，湯麵老闆的仁心宅厚，及大家對那張預約桌主人等待的心境，所以提出來跟大家分享。

涙そうそう

涙そうそう(NADA SOU SOU 翻譯為淚珠閃閃) 是一首琉球地方曲子，故事發生於沖繩，一對實際上無血緣的兄妹身上，哥哥洋太郎，妹妹為薰子 (KAORU)，兩人在很小的時候，洋太郎母親認識薰子父親，因而成為無血緣的兄妹。


沒多久薰子的父親拋棄太郎母親，太郎母親也沒多久跟著去世，兄妹倆因而成為孤兒而在他家鄉的祖母被服養長大，哥哥大妹妹五歲，哥哥高中畢業後就沒再升學來到那霸勤奮工作賺取學費供妹妹讀書，同時也夢想有一天他能開一家居酒屋。

妹妹在家鄉讀完初中進入高中，因家鄉沒高中，薰子必須轉換到那霸繼續完成學業，薰子很高興的能跟他敬愛的兄長一同生活，哥哥開著破舊的送貨車去碼頭接妹妹，兄妹見面都非常高興，妹妹自失去雙親，哥哥就成為他的依賴，哥哥也代替父職愛護她管教她，妹妹也會向哥哥撒嬌。


太郎在那霸有一位女朋友，太郎為她門兩位介紹，妹妹和女朋友多彼此稱讚對方的美麗，事實上太郎這位女朋友是讀醫學院而且是有錢人的千金，然而這在後來造成他門不能繼續交往下去的原因，妹妹對於哥哥有女朋友的事情也有點複雜的感受，薰子也接受這個事實，這段期間是他們三人最快樂的時光。



洋太郎充滿著希望，用盡了他的積蓄在海邊附近買了一塊地自己建起了啤酒屋，但哪到那塊地真正的地主是一家公司的，也就是太郎被人家設計了，就在完成後太郎邀請好友的慶祝晚會的時候公司的人出現了，太郎被警局調去詢問，隨然沒甚麼大事，但這陣子的努力都泡湯了。



太郎將這次的試圖當作是一個人生挫折，安慰為他婉惜的朋友還有妹妹，然而屋逢漏水連夜雨，他的女朋友的父親出現在太郎面前，拿出一些錢告訴太郎他不贊成他繼續與她女兒來往，請他拿錢離開離開他女兒，太郎非常生氣把他女友父親跟錢全部趕出屋外，太郎要靠自己重新站起來，並且他拒絕了他女友真心的協助不與他女友見面。



不久妹妹薰子念完高中要上大學，學校約兄妹兩人告訴薰子成績應該可以考上大學，但提醒他們暑假必須更加用功才行，哥哥為妹妹的事情非常的高興，同時也為他妹妹未來的學費更加的工作，有一天太郎的女友在他的職場出現，苦口婆心的告訴太郎如果愛她就不要管他父親的反對，然而太郎還是無法接受這番的解釋，於複雜的心境兩人分手了。



妹妹暗中看得出哥哥陷入苦境，為了要分擔他哥哥的辛勞偷偷的到旅社當清潔工，後來無意中他遇見了生父，由她生父那裏知道他跟他哥哥的關係，他把這事情深藏在心裡，大學放榜了，薰子也榜上有名，在哥哥為他高興的時候，他告訴哥哥房間太小，上大學後他想搬到外面住，對話中妹妹告訴他說她喜歡哥哥，暗示薰子以成人了，哥哥百思不解，後來經由酒店女老闆解釋女孩子成年後有了他喜歡的男朋友了，太郎發現事情不簡單，他終於找到薰子的父親問他跟薰子講了甚麼，終於他知道妹妹是真的喜歡他。



太郎仍然無法立即調適這樣的變化，最後他答應他妹妹搬到外面住，兄妹兩人終於要分開，純真的薰子在分手前還含笑說他愛哥哥，離別的時候，哥哥望著妹妹背影，突然妹妹轉身過來向哥哥鞠躬說『這麼長的時間受哥哥的照顧謝謝哥哥』，當兩人都轉身時，兄妹倆各自在遠遠的地方戶沒看到的情況下通哭著離開。





薰子20歲成人祭前夕寫信給哥哥，信中提起那次她找她生父見面過後他認為她與她生父感覺非常陌生，在他心中他把哥哥當作她的父親一樣的尊重，而且又是他喜愛的哥哥，當然信中也提到互相鼓勵的話。

那一年沖繩碰到20年一次的大颱風，太郎想起妹妹非常得怕下大雨颳風的情景，正當薰子住的屋子被暴風雨打破窗戶，薰子束手無策的時候，哥哥冒這暴風雨出現，在哥哥協助下終於安全了，然而哥哥這趟下來由於平常勞累過度又冒著風雨，哥哥終於累倒了。



薰子緊急叫就附車將哥哥送到當地的醫院，剛好也是太郎女友服務的一家大醫院，然而在醫生搶救下，太郎還是走了，……….



故事的尾段是薰子接到一個哥哥寄給她的一個成人節禮物，最後在這首歌之下慢慢結束本劇情



影片共 12 段
http://www.youtube.com/watch?v=nNixNYne7Rg

原唱 夏川りみ － 涙そうそう


http://www.youtube.com/watch?v=14G2975UHNk&feature=related

BEGIN - 三線の花


海莉唱

被拒絕的師傅和門徒

1 經文 馬可福音 6:1~13
1. 耶穌離開那裏，來到自己的家鄉；門徒也跟從祂。
2. 到了安息日，祂在會堂裏教訓人；眾人聽見，就甚希奇，說：『這人從那裏有這些事呢？所賜給祂的是甚麼智慧？祂手所作的是何等的異能呢？
3. 這不是那木匠麼？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？祂妹妹們不也是在我們這裏麼？』他們就厭棄祂(厭棄祂原文作因祂跌倒)。
4. 耶穌對他們說：『大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。』
5. 耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。
6. 祂也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。
7. 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去；也賜給他們權柄，制伏污鬼；
8. 並且囑咐他們：『行路的時候，不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了枴杖以外，甚麼都不要帶；
9. 只要穿鞋；也不要穿兩件褂子。』
10. 又對他們說：『你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。
11. 何處的人，不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。』
12. 門徒就出去，傳道叫人悔改。
13. 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。

2 導言
本單元已經非常充分的敘述這個主題，各人補充如下的讀後得默想分享：
1. 耶穌因為家鄉的人的冷漠輕視，所以沒在家鄉行神跡與拯治，神跡是行在願意接受神得救恩並相信主耶穌為救主的人，不信的人與被逆的世代就沒有神跡顯現。
2. 基督徒傳福音在於自己的責任而不在於對方是否能相信，神的國的奧秘不是憑知識來了解，耶穌宣稱『神的國近了』(可1:15)祂的用意是甚麼 ? 祂從未過神的國何時要來，又說『神的國就在你們的心裏』(路加17:21)，主禱文中『願神的國降臨願祢的旨意行在地上如同行在天上』，福音的傳播再今天仍是是教會的最大任務，然而在今天的台灣，種種的社會環境與文化背景仍面臨強大的阻力，但這些都不必成為我們氣餒的因素，<<啟示錄>>中表明必有一場大災難，轉變了人類結構，然後發展成神權統治，一個新的耶路撤冷城重新的建立，彌賽亞真正的降臨，人類的愚妄導致神須要用大災難來建立神的國度，種種的跡象，說明人的驕傲、欲望與自私正將人類一步步的導向這場大災難，人類能不能避免這場災難就靠人類能不能懸崖勒馬，接受馬可福音1:15的勸導：『你們當悔改，相信福音』，而當今已信的基督徒要謹守保羅說的：『我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了』。(林前9:16)

拆毀隔離的牆

經文參考
【徒十44】「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」
【徒十45】「那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。」
【徒十46】「因聽見他們說方言，稱讚神為大。」
【徒十47】「於是彼得說：『這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？』」
===========================================================
馬太福音 7:51 描寫耶穌死於十字架霎那間的情景，說「忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半；地也震動；磐石也崩裂」，查閱舊約知道聖殿裏的幔子，是用於隔開聖所和至聖所的內層幔子，只有大祭司才能進入至聖所，舊約前五章又稱為律法書，『律法』用以表明神的義，並嚴格要求上帝選民必定遵守，『恩典』則降臨到凡守神話與的人，法利賽人認為外邦人不能領受神的恩典，更不用說可以進入至聖所。

【羅三10】 說『沒有義人，連一個也沒有』，傳道人書 7:20 也說『時常行善而不犯罪的義人、 世上實在沒有 』，新舊約都告訴我們沒有一個人能因義而得救，如果是這樣，神的恩典應許啟不落空，神與人之間永遠隔著一道籓籬。

我們確實要感謝主，主的肉身為我們裂開，因此打開了一條又新又活的路，使我們得以藉著祂坦然進入至聖所，來到施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助 (參來十19~20)。

守律法的猶太人無法體會外邦人為何也能夠領受聖靈，說方言，原因非常簡單，因為這些人以單純的信心，領受了神的話語，更因為信而因信稱義，因此不只他們白白的得到恩典，更因為主的身體破除了與神的籓籬，使我們能夠如同大祭司一樣進入至聖所。

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明白神的旨意

明白神的旨意是基督徒重要的事情，然而期待來自清清楚楚的呼喚聲音或來自異相的啟示確是一件可望不可求的事，神應該不會刻意的隱瞞祂對我們的旨意，可能是我們的方法不對才無法確定神給我們的旨意，為此我終於找到了寶貴的訊息，整理出來提供分享。
要明白神的旨意有三個要件，就是『環境安排』『內心的感動』『聖經的教示』。

基督徒每日的生活每天都會接觸到外在的環境，環境因素會帶來每個人的喜怒哀樂，其中若有對我們有特別意義例如對自己所特別關心的事情，總會觸動內心的感覺或感動，如果我們能靜下心來，傾聽內心如何在對自己說話，對於虔誠的基督徒而言，這時就是聖靈在對我們說話，這也就是基督徒必須經常的禱告經常的靈修，以便讓聖靈隨時住在我門裡面的原因。

聖靈感動應該是深刻的，不是外來而是來自內心，此時藉由我們日常的查經與禱告，自然而然就會浮出聖經上的某段話語，如此，當這三個因素都正中同一個標心時，我們就可肯定這就是神的旨意。

最後我們要作的就是順服聖靈的引導，順服聖靈內心就得到平安與喜悅，反之則會產生愧疚與不安。

參考：http://www.ccbiblestudy.org/Topics/70GodsWill/70CT114.htm

本文來自 http://valley-lily.blogspot.com/。

你所信仰的明白嗎?

【徒八26】「有主的一個使者對腓利說：『起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』那路是曠野。」
【徒八27】「腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯(即古實，見以賽亞十八章一節)人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。」
【徒八28】「現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。」
【徒八29】「聖靈對腓利說：『你去貼近那車走。』」
【徒八30】「腓利就跑到太監那裏，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白麼？』」
【徒八31】「他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。」
【徒八32】「他所念的那段經，說：『他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。』」
【徒八33】「『他卑微的時候，人不按公義審判他(原文作他的審判被奪去)；誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。』」
【徒八34】「太監對腓利說：『請問，先知說這話，是指著誰，是指著自己呢，是指著別人呢？』」
【徒八35】「腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」
【徒八36】「二人正往前走，到了有水的地方。太監說：『看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？』」
【徒八37】「腓利說：『你若是一心相信，就可以。』他回答說：『我信耶穌基督是神的兒子。』」(有些古卷有本節)。
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經文背景為五旬節後，聖靈大大做工；這次聖靈降臨到腓利，指示腓利在烈日之下前往曠野，只單單為一位太監傳福音，這位太監憑著單純的相信立即接受主並接收腓利當場洗禮。
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這段經節有三點的啟示：
(1) 聖靈降臨到腓利時，只要求腓利在烈日之下前往約多公里的曠野，至於目的為何聖靈也沒給他很清楚的指示，然而腓利憑信心立即接受聖靈的指示，當腓利到達聖靈指示的地方終於明白聖靈的目的。
(2) 這位『埃提阿伯』太監不但敬畏神，並且也熱心追求認識神，可惜是沒人跟他正確的指引，所以他無法理解就約中彌賽亞的啟示。
(3) 神每一位子女都是祂所看重，聖靈派遣使徒烈日當天行百里路就為了傳福音給一位渴慕主的太監。
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至於他所念的那段經，由32~33可以確定指的是《以賽亞書》第五十三章七至八節，這段聖經是預言救贖主基督，經文內容如下：
53:3他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣．我們也不尊重他。
53:4他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被　神擊打苦待了。
53:5那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。
53:6我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
53:7他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口．
53:8因受欺壓和審判他被奪去．至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。
53:9他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋．誰知死的時候與財主同葬。
53:10耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以他為贖罪祭．〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。
53:11他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足．有許多人、因認識我的義僕得稱為義．並且他要擔當他們的罪孽。
53:12所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物．因為他將命傾倒、以致於死．他也被列在罪犯之中．他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
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根據考證，《以賽亞書》，大約在公元前723年由以賽亞執筆完成。
750年前以賽亞就預言基督的降臨以及基督如何完成他的救贖，上段經文正好描寫主為了完成救贖世人，背負著世人的罪，承受無與倫比的折磨，已無罪之身，被百姓唾棄、嘲笑、鞭打、背負著的十字架，拖著傷痕累累疲憊身子，一步步走向各各他，途中還因沉重無比的十字架三次倒地，被釘在十字架上，臨終前還為罪犯赦罪，還請求父原諒這些不知道自己在做甚麼的愚妄的百姓。
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耶穌的救贖到為世人的罪被釘十字架受死還不算完成，第三日主復活了，祂戰勝了死亡，向全人類證實他是那位彌賽亞，基督徒因他的復活而歡欣鼓舞，基督徒不再懼怕死亡，因為握們確信將來我們要與基督同活。
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守住信仰

【太11:28】凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。初信時總把這句話當作主叫人卸下生活的重擔，主會讓他免除人間一切煩惱，保證讓他可以凡事順利心想事成，這時因為沒真正了解主所說的重擔是指人的罪，才有這個幼稚的想法。
越了解基督旨意就越知道基督的十字架不是輕省，守住信仰也不是一件簡單的事，【徒十四22】卻這樣說：『我們進入神的國，必須經歷許多艱難』，這是一件非常嚴肅的話題。
苦難是信仰的試金石；彼得曾在患難中三次不認主，認識主之前，人總是軟弱的，但如果沒經過苦難，就無法顯示使徒們信仰的偉大。
使徒們的苦難歷程也知道要基督徒守住信仰是十分艱難的，但藉著她們的經驗，於《羅馬書5:3~》這樣說：『患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望』。
『老練』原文字用於金屬經過提煉後毫無雜質的狀況，故此處指人經過神煉淨後所產生的純潔、美好、堅強等成熟的品格。
『盼望』讓我們願意承擔基督的十字架，也讓我們願意為主捨，願意奉獻自己。
《書 24:15》『若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華』，我用這段經文作為自勉。

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