雖然現在的社會非常的文明開放，然而基督徒在眾人面前禱告，向別人傳福音都必須克服相理障礙，或許我們可以滔滔的跟別人談四書論語、大學、中庸，我們還會很自滿別人對我們的飽學的讚美，然而我們幾乎沒有勇氣跟別人談『信耶穌得永生』。我們以為這些現象只存在於科學當道的現代，沒想到 2000 年前充滿迷信的中古世代也有同樣的情形。
保羅在羅馬人書1:16節提到『我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。』原來在當時的統治者羅馬帝國崇尚希臘哲學，大家都知道蘇格拉底(主前469~399)、柏拉圖(主前427~347)、亞里士多德(主前384~322)都是希臘文化的領銜人物，他們著作了許多學說成為當時社會的一股知識分子潮流，保羅隻身來到羅馬，馬上面臨自以為有知識、無所不知的羅馬精英份子的挑戰，這些人講究推理雄辯，任何學說要當時社會所接受必須能夠在多次的學術辯論會脫癮而出。
感謝神，保羅就是神為向羅馬傳福音所預備的使者，我們在保羅的書信中看到具有希臘學術演講與推論的論述，保羅如何傳遞一位被釘死於十字架的耶穌竟然是人類的救主，在這封致羅馬人的書信，我們演然看到仍有許多未信的知識份子夾雜在他們當中，所以保羅以學術演講的方式以『我不以福音為恥』做為開場白，接著以1:19~20非常有名的兩段話『 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為 神已經給他們顯明。自從造天地以來， 神的永能和 神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。』直搗希臘哲學以眼見為憑的邏輯核心，讓這些當時的社會菁英啞口無言。
在我們生活的周遭，我們的朋友、同學、同事、主管、老闆，他們都是高級知識分子，當我們跟他們傳『信耶穌得永生』時，是否我們擔心受到他們的取笑，我們裹足不前，主要的原因不是因為我們辯才不足，而是我們實在無法向他們證明永生，事實上，保羅並未直接的向這些知識份子證明『信耶穌得永生』，保羅看清楚了這些人心裡一定非常的鄙夷耶穌基督救人的道理與希臘哲學比較起來實在太愚拙、太粗躁，所以保羅乾脆承認自己的愚拙，然而他在1:25說：『神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯』指出了人的愚昧。
所以，當我們恥於向別人承認自己是基督徒，恥於向人傳基督救贖的福音，實在是出於自己的裝備不足、準備不足、訓練不足、認識不足所導致，保羅的書信充滿了神的智慧，保羅的演講終於讓羅馬菁英接受了耶穌基督救贖的道理，連羅馬皇帝也接受了耶穌基督後，耶穌基督道理的傳播速度之快更是宗教史上最大的神蹟。
相關經節：
羅馬人書 1:16~17 論福音是神的救贖
羅馬人書1:18~31 論人類罪惡的根源
歌林多前書 1:18~31 論基督是神的能力與智慧，論真正的智慧與愚拙
歌林多錢出 2:14~15 論屬血氣與屬靈的差異
沒有留言:
張貼留言